除了常见的吃粽子、赛龙舟的端午习俗外，天津端午节习俗有自己的地方特色。在旧时，天津卫人过端午节还有插艾草、食五毒饼、佩戴褡裢、用九子盘堆角黍等民俗。如今，这些风俗已经不多见了。
1、避五毒
从时令上讲五月正值仲夏，因此津京地区习惯把端午节称为“五月节”。仲夏开始，蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎和蟾蜍五种“毒物”开始出现，蚊蝇等害虫开始孳生，容易蜇、咬人传播疫病，因而从古时起，人们就开始把端午节视为“卫生日”。端午节搞卫生，不仅是要打扫庭院、清除卫生死角，更留下了避瘟习俗。
2、插艾草
天津传统的端午习俗中，趋福避邪的内容比较多，插艾草是重要一项，天津人叫蒿子。艾有香气，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。所谓门悬艾叶菖蒲，就是指以菖蒲、艾条插于门楣或悬于堂中。除此之外，天津市民还有洒扫庭院的习俗。
3、食五毒饼
老天津卫曾经有一项端午民俗，即食五毒饼，目前几乎绝迹。五毒饼源于玫瑰饼，是用模子刻好后蒸烤出来的。模子形状不一，里面刻有五种“毒物”的图案。五毒饼也曾是端午节走亲访友互相馈赠的常见礼物之一。
4、用九子盘堆角黍
所谓九子盘，又称“攒盘”，始于明朝万历晚期，流行于清朝和民国时期，它是古人为婚丧嫁娶或重要节日款待宾客的一种实用器物。旧时的端午节，老天津卫人常用九子攒盘来摆放粽子，即角黍。粽子最早用菰叶即茭白叶包成牛角形，所以又称“角黍”。天津市民多以艾叶包制粽子，在江米中放上豆沙、枣子等馅料，蒸煮熟以后再蘸白糖食用。
5、佩香囊
端午节也称“浴兰节”，除了吃粽子，佩香囊也是一项端午习俗。中药香囊具有清香、驱虫、避瘟、防病的功能，是将具有芳香开窍效用的中草药如苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷等制成药末，装在特制的布袋中，佩戴在胸前、腰际、脐中等处，也可以挂在车里、家里。我国民间自古就有“戴个香草袋，不怕五虫害”的说法。
6、额间抹雄黄
津沽旧时端午节时，人们还有喝雄黄酒的习俗。古人认为雄黄“善能杀百毒、避百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。由于小孩不便饮用雄黄酒，所以，在端午节这天，大人们就用雄黄酒涂在孩子们的耳、鼻、额头、手、足等处，并在其额头上画一个“王”字。
7、戴“褡裢”
戴“褡裢”，给孩子求吉利。天津人除在大门上插艾草防虫外，还讲究为孩子佩长命缕，也就是老人们口中的“老虎褡裢”。这种布艺制品用五色丝线缝制，内部以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头等辛香草药填充，在夏日可起到驱虫避瘟作用。
8、用柳叶水洗脸
在天津静海一带，端午节还有用柳叶水洗脸、洗眼，寓意明目祈福身体健康的习俗。
从时令上讲五月正值仲夏，因此津京地区习惯把端午节称为“五月节”。仲夏开始，蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎和蟾蜍五种“毒物”开始出现，蚊蝇等害虫开始孳生，容易蜇、咬人传播疫病，因而从古时起，人们就开始把端午节视为“卫生日”。端午节搞卫生，不仅是要打扫庭院、清除卫生死角，更留下了避瘟习俗。
2、插艾草
天津传统的端午习俗中，趋福避邪的内容比较多，插艾草是重要一项，天津人叫蒿子。艾有香气，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。所谓门悬艾叶菖蒲，就是指以菖蒲、艾条插于门楣或悬于堂中。除此之外，天津市民还有洒扫庭院的习俗。
3、食五毒饼
老天津卫曾经有一项端午民俗，即食五毒饼，目前几乎绝迹。五毒饼源于玫瑰饼，是用模子刻好后蒸烤出来的。模子形状不一，里面刻有五种“毒物”的图案。五毒饼也曾是端午节走亲访友互相馈赠的常见礼物之一。
4、用九子盘堆角黍
所谓九子盘，又称“攒盘”，始于明朝万历晚期，流行于清朝和民国时期，它是古人为婚丧嫁娶或重要节日款待宾客的一种实用器物。旧时的端午节，老天津卫人常用九子攒盘来摆放粽子，即角黍。粽子最早用菰叶即茭白叶包成牛角形，所以又称“角黍”。天津市民多以艾叶包制粽子，在江米中放上豆沙、枣子等馅料，蒸煮熟以后再蘸白糖食用。
5、佩香囊
端午节也称“浴兰节”，除了吃粽子，佩香囊也是一项端午习俗。中药香囊具有清香、驱虫、避瘟、防病的功能，是将具有芳香开窍效用的中草药如苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷等制成药末，装在特制的布袋中，佩戴在胸前、腰际、脐中等处，也可以挂在车里、家里。我国民间自古就有“戴个香草袋，不怕五虫害”的说法。
6、额间抹雄黄
津沽旧时端午节时，人们还有喝雄黄酒的习俗。古人认为雄黄“善能杀百毒、避百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。由于小孩不便饮用雄黄酒，所以，在端午节这天，大人们就用雄黄酒涂在孩子们的耳、鼻、额头、手、足等处，并在其额头上画一个“王”字。
7、戴“褡裢”
戴“褡裢”，给孩子求吉利。天津人除在大门上插艾草防虫外，还讲究为孩子佩长命缕，也就是老人们口中的“老虎褡裢”。这种布艺制品用五色丝线缝制，内部以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头等辛香草药填充，在夏日可起到驱虫避瘟作用。
8、用柳叶水洗脸
在天津静海一带，端午节还有用柳叶水洗脸、洗眼，寓意明目祈福身体健康的习俗。
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