马承源先生回忆说，我后来是请了阮崇武先生，他是当时上海科协主持这方面的工作。那么我们组织了很多高级工程师在博物馆开会，他来主持这个会议，分配任务，设想了各种方案、各种青铜透光镜可能成因的方案。交大、复旦、同济，还有几个厂一起做的，一起用不同的方案做的。
如果能搞清透光镜与其他铜镜的不同，答案可能也就找到了。由于上海博物馆有上万枚铜镜，发现所谓透光现象的只有四枚，而且都出现在汉代。那么汉代的镜子有什么特点吗？与它之前战国时期的平面镜相比，汉代有很多镜子是凸面的，而透光镜就是凸面的。这是西汉透光镜的第一个特点：凸面镜。
在铜镜的铸造过程中，当温度高达上千度的金属液倒入事先做好的陶范，也就是古代铸铜用的模具，金属液在陶范中有个冷却凝固的过程，而问题也就在这个过程中出现了。
我们先来看看这四面透光镜的边缘，它们有一个共同的特点，就是相对镜体来说有一个又宽又厚的镜环。由于镜体较薄，所以冷却快，而镜环宽厚则冷却速度慢。所以当镜体已经固定成型后，镜环还在冷却收缩，对镜体产生了一种紧箍作用，形成铸造残余应力。宽厚的镜环就是西汉透光镜的第二个特点。
上海交大的盛宗毅教授参加了研究，他发现镜子在铸造的时候，必然会产生很大的内应力。实际上他们在浇铸的时候，开箱早一点，这个镜子就裂掉了，这就证明它的内应力是很大的。
虽然镜体内部的应力很大，但镜体本身的刚度也很大，所以镜环的紧箍起初并不对镜子产生什么影响，就像用手去掰一块厚厚的铁板，铁板不会有丝毫变化。但铜镜只有不断的磨才能保持光可照人。古时有一种磨镜的职业，宋代的磨镜人一定具备凹面的磨石，镜子在不断地研磨变薄时，镜子本身的刚度也就降低了，从而残余应力得到释放，镜体产生变形，向镜面方向拱起，这时就像同样用手去掰一块薄铁片，铁片就会变弯。
我们来看透光镜的剖面图，镜体很薄，镜子有纹饰、铭文的地方和没有纹饰、铭文的镜底厚薄差距很大。当镜体产生变形时，镜底向镜面方向拱起程度大，而镜环和纹饰的部位拱起小，所以形成了镜面的凹凸不平，当然这种变化肉眼很难看到。所以镜体薄，镜背凹凸处薄厚差距大是透光镜的第三个特点。
当一束平行光投射到镜面时，有纹饰的地方较平，反射光集中，而无纹饰的地方由于凸起，反射光发散，所以有花纹的地方反射到墙上的光明亮，而没有花纹的地方暗，墙上呈现出与镜背相同的图案。沈括和郑复光便看到了这一点。
“见日之光”是西汉铜镜，直径7.4厘米，净重50克。铜镜是古人照面容用的器物。这件铜镜乍看上去与一般铜镜并无区别，但若以一束阳光照到镜面，反射后投影到壁上，壁上的光斑中就会奇迹般地显现出镜背面的图案、铭文，好像光线透过铜镜，把背面图案、文字映在壁上似的，故称透光镜。又因为在铜镜背面花纹的外侧有铭文：“见日之光，天下大明”，所以该镜被命名为“见日之光”透光镜。
古人一直将这种具有幻术般效应的“透光镜”视为“神物”。然而遗憾的是，透光镜至宋代(公元1000年左右)即已失传。上海博物馆有上万枚铜镜，发现所谓透光现象的却只有四枚，而且都出现在汉代。
透光镜也从此披上了一层神秘的色彩，被外国人称为“魔镜”。一千多年来，这种神奇的现象吸引了古今中外的众多学者，从我国宋代的沈括到清朝的郑复光，从中国到大洋彼岸，无数学者试图揭开这困扰了世界千年的古镜之谜，但是没有人能用实验的方法证实自己的猜测，或者更确切地说，没有人真正复制出与西汉透光古镜完全相同的镜子来。
直到近20年，我国科技工作者才终于解开了这个谜团。原来这个铜镜在有铭文和图案处非常厚，无铭文处比较薄。因为厚薄不均匀，造成铜镜产生铸造应力，并且在磨镜时发生弹性变形，所以厚处曲率小，薄处曲率大。因差异十分小，仅几微米，肉眼根本没有办法察觉。曲率的差异与纹饰相对应，当光线照射到镜面时，曲率较大的地方反射光比较分散，投影就较暗；曲率较小的地方反射光比较集中，投影就比较亮。所以，我们能从反射图像中看到有较亮的字迹花纹显现出来。这些是镜背面的图像，而从表面看来，铜镜好像真的能“透光”。
另据重庆日报2014年8月15日报道：2000多年前的铜镜长啥样?西汉铭文铜镜“透光”的秘密是什么?古代仿制铜镜的真伪又该如何鉴别?8月14日,“光影可鉴——重庆中国三峡博物馆馆藏铜镜展”在三峡博物馆开展,170余件先秦至明清时期的古铜镜“真容”首次在公众面前亮相。据悉,展出将持续至10月8日,市民可前往免费参观。
西汉流行的铜镜背后有字母形符号
“快看,镜子上有只展开翅膀的鸟!”昨日,市民池丽指着展柜中的古铜镜惊叹道。
记者看到,灰褐色的铜镜直径12.5厘米,约巴掌大小。体积虽小,但品相十分精致,镜面不仅刻着栩栩如生的凤鸟图纹,还篆有“熹平之年,广汉自制”的字迹,道出了它的“出生”年份和地点。
“这面铜镜名为‘禽兽博局纹镜’,其背面的“T”、“L”、“V”形符号是西汉时期最流行的博局纹。”三峡博物馆陈列部副主任管晓锐卖起了关子。所谓博局纹,指的是古代的围棋盘,当时称局戏,是高士文人休闲时的一种时尚追求。
此外,战国时期的“炫纹素镜”、唐代的“雀绕花枝镜”、宋代的“双凤纹带柄镜”……展厅中琳琅满目的古铜镜看得人眼花缭乱。那么,不同时代的铜镜有何差异呢?
“不同时代背景的铜镜铭文有着不同的特点,从中可以探寻些许古代先民的潮流风尚。”管晓锐介绍,铜镜以秦为最古,然而秦镜流传到今天的,都是出土之物,传世的已难觅踪影。而汉代铜镜铭文多有祈求富贵享乐、长生不老等意蕴。唐宋铜镜铭文多为制镜者的名号,并首次出现了带手柄的铜镜。
“透光”铜镜背后的秘密
在展览现场,一面西汉时期的“魔镜”引起了围观。乍看之下,与其他古铜镜并无两样,但利用现场专门配备的手电筒对其“施法”,参观者们无不感叹神奇。
记者发现,当手电筒光线照射在镜面上,其反射在白墙上的光影会显现与铜镜背面相同的纹饰和铭文。随着角度的调整、光线强弱地变化,墙面上的纹饰也会随之若隐若现。
这就是传说中的“透光”现象。据考证,古代关于铜镜“透光”的记载,最早可追溯至隋朝王度所著的《古镜记》,而北宋著名科学家沈括在其《梦溪笔谈》中对此有较为详细的描述。我国古代学者将这种可以反射出背纹的铜镜称之为“透光鉴”,更有欧洲和日本学者称其为“魔镜”。
为什么会出现神奇的“透光”效果?“这是西汉中晚期制作的具有特殊效果的铜镜。”管晓锐告诉记者,在铸造过程中,镜背的花纹图案凹凸处由于厚薄不同,经凝固收缩而产生铸造应力(物理现象),再经研磨又产生压应力,因而形成物理性质上的弹性形变。当研磨到一定程度时,这种弹性形变叠加发生作用,使镜面与镜背花纹之间产生相应的曲率,从而导致出现这种透光效果。“在上海、河南等地曾出土有大量的古代透光镜。”
鉴别:现代仿制镜声音清脆
早在唐代就有仿汉式铜镜出现,宋至明清时期均有仿制前朝古镜的现象,导致如今文物古玩市场上也充斥着大量古代仿制品。
那么,铜镜的真伪应该如何鉴别呢?
管晓锐介绍,古代仿制镜往往具有一些时代特征,如金代仿制镜不少边缘有官府检验刻记,明代仿制镜经常铸有工匠的名号等,这在原时代铜镜上是没有的,一看便能确定是赝品。“但历代仿古镜又不同于现代伪镜,它毕竟是历史时期的产物,也具有一定价值,有专家甚至认为也属于文物范畴。”
而对于现代仿制镜的识别,一般遵循“观其胎,察其色,别其重,辨其形”的原则。“从铜镜的造型、纹饰、铭文、地锈、铸造痕迹等方面都可寻找破绽。”管晓锐说,比如仿镜和古镜由于原料配制比例不同,不仅色泽上看起来有所区别,敲起来的声音也有所不同,古镜声音普遍低沉,而现代仿制镜则比较清脆。
据央视国际2005年10月26日报道：这张照片珍藏在上海博物馆原馆长马承源老先生的家中。总理手中拿着的是一面著名的西汉透光古镜，也就是能够在反射光中现出背面纹饰的镜子。那是1969年夏天的一个下午，上海博物馆迎来了一位尊贵的参观者，周恩来总理，总理是一个人来的。
上海博物馆原馆长马承源先生回忆说，我们把最好的文物搬出来请总理欣赏，其中有透光镜。那么我把透光镜介绍给总理，总理觉得这个事情很奇怪，他亲自把这个透光镜拿到我们这个窗口上反复看，我就给他解释。那么总理也对透光镜的原理做了种种推想，当然这个不是实验的结果，只是一种推想，最后他说，这个你们以后要好好地做工作，把这个道理搞清楚。
透光的说法是从唐代开始的，因为光线好像是穿透了金属的镜体，从镜子背面反射出来一样，所以透光镜的称呼也就传了下来。然而遗憾的是透光镜的制作方法却未能代代相传，反而给后人留下了一个谜团，透光镜也从此披上了一层神秘的色彩，被外国人称为魔镜。
一千多年来，这种神奇的现象吸引了古今中外的众多学者，从我国宋代的沈括到清朝的郑复光，从中国到大洋彼岸，无数学者试图揭开这困扰了世界千年的古镜之谜，但是没有人去用实验的方法来证实自己的猜测，或者更确切地说，没有人真正复制出与西汉透光古镜完全相同的镜子来。
直到1974年，我国学者铭记起总理的话，才真正投入到西汉透光古镜的研究中去。
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